BIDI - Sri Nisargadatta. Libro - "El ULTIMÁTUM" - "Tu destino no es la muerte sino la desaparición de "Yo soy". Recopilación de citas de 7 libros. Con audio. ¡Compartir!!!
BIDI - Sri Nisargadatta. Libro: "El ULTIMÁTUM" - "Tu destino no es la muerte sino la desaparición de "Yo soy". Recopilación de citas de 7 libros. Con audio.¡Compartir!!!
El Ultimátum de Nisargadatta
Por: Pradeep Apte
Traducción al español
Versión en inglés en en el blog: The Nisargadatta Sadhana
AUDIO:
"Tu destino no es la muerte sino la desaparición de "Yo soy"
Introducción
Llamé a este trabajo "El Ultimátum de Nisargadatta" porque esa fue la sensación que tuve al preparar este texto. Sri Nisargadatta Maharaj nos está dando un ultimátum: "Mire, le entrego algo directamente, ya sea que lo tome o continúe sufriendo y que lleve una vida miserable como individuo".
Estas citas cortas tienen el poder de llevarte directamente al Parabrahman o lo Absoluto.
Sri Nisargadatta Maharaj mismo dijo:
"Tome una oración de lo que se ha dicho aquí, y quédese con eso. Es suficiente; eso te llevará a tu Fuente ".
La oración podría ser una pregunta o una declaración; cualquiera, si se observa de cerca y se reflexiona sobre ello, tiene la capacidad de catapultarlo inmediatamente al Parabrahman o lo Absoluto, que en Realidad Eres.
Estas citas cortas han sido recopiladas de los siete libros famosos sobre los diálogos de Sri Nisargadatta Maharaj que comienzan con “Yo Soy Eso”. La mayoría de las citas están como tales, mientras que en algunas se han producido pequeñas alteraciones del original sin cambiar el significado o la idea que Sri Maharaj intenta transmitir.
Sri Maharaj dice: "Aceptar las palabras del gurú con total convicción puede transformar todo tu destino, toda la vida".
Pradeep Apte
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CÓMO USAR EL LIBRO PARA MEJORES RESULTADOS
Lo inaudito que resuena fuerte después de cada oración es:
"¡Sadguru Parabrahman!"
Canten eso verbalmente o en la mente después de leer cada oración.
"¿Qué Eras antes de que nacieras?"
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Uno: Yo Soy Eso
1. ¿Eres un simple cuerpo o algo más? o, ¿tal vez nada en absoluto?
2. Antes de todos los principios, después de todos los finales — Soy.
3. Lo que Eres, ya lo Eres.
4. Todo es localizado y temporal, excepto tú. No olvides lo que Eres.
5. En definitiva, estás más allá del Ser y del No-Ser.
6. Encuentra a quien estuvo presente en tu nacimiento y que será testigo de tu muerte.
7. Deja de imaginar que naciste, que tienes padres, que eres un cuerpo, que morirás, etc.
8. Nunca naciste, ni morirás jamás.
9. Hay un estado más allá del olvido y la memoria.
10. Lo sin principio, comienza para siempre.
11. Encuentra qué es lo que nunca has perdido.
12. Pase por alto lo móvil y encontrarás que tú mismo Eres Omnipresente.
13. Sea lo que sea que suceda, permanezco.
14. Nunca nací ¿Cómo puedo envejecer?
15. No nací, ni puedo morir. No tengo nada que recordar ni olvidar.
16. Estás más allá del experimentador, siempre no nacido e inmortal.
17. La Realidad no es un evento, no se puede experimentar, porque la Realidad no viene ni se va.
18. No existe tal cosa como la experiencia de la realidad.
19. La única realidad es que no hay nada más.
20. No hubo venida. siempre fue así — siempre.
21. Solo puedes Ser lo que Eres en realidad; solamente puedes aparentar ser lo que no eres.
22. Lo que viene y lo que se va no tiene ser.
23. Lo cambiante no es real, lo que es Real no cambia.
24. No pretendas ser lo que no eres, no te niegues a Ser lo que Eres.
25. La vida escapará, el cuerpo morirá, pero no me afectará en lo más mínimo.
26. Lo Real no muere, lo irreal nunca vivió.
27. No eres ni el cuerpo, ni estás en el cuerpo — no existe tal cosa como el cuerpo.
28. Lo Absoluto precede al tiempo. Lo Absoluto — Es.
29. Tu cuerpo tiene poco tiempo, no tú. Simplemente comprende por tí mismo, que el Sí
Mismo es la Eternidad.
30. Lo sé por mí mismo. ¡Nunca nací!
31. Tanto el sujeto como el objeto existen en ti, pero tú no eres ninguno de los dos.
32. Estás completo aquí y ahora, no necesitas absolutamente nada.
33. Lo que te hace pensar que eres humano, no es humano.
34. Lo Real está siempre contigo; no necesitas esperar para Ser lo que ya Eres.
35. No eres lo que percibes.
36. Eres tú mismo, sin saberlo.
37. Ningún acontecimiento afecta a tu Ser Real: esta es la Verdad Absoluta.
38. La transitoriedad es la mejor prueba de la irrealidad.
39. No puedes conocer tu Ser Real. Solo puedes Ser lo que Eres
40. Sea lo que sea, tú Eres inmutable, estás más allá de toda duda.
41. Para Ser, no debes ser nadie.
42. Saber que Sabes que no Sabes, es el Conocimiento Verdadero.
43. En realidad, nunca naciste y jamás morirás.
44. Sé nada, no sepas nada, no tengas nada.
45. Uno solo puede Ser Ello, sin saberlo.
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Dos: Semillas de Conciencia
1. Lo que no sabes, eso es lo más prioritario.
2. Antes de adquirir este conocimiento "Yo soy", ese es el Estado Real.
3. Llega a la conclusión de que no eres la conciencia.
4. Lo Absoluto no se conoce a sí mismo en absoluto.
5. Cuando el cuerpo muere, tú no mueres.
6. Cuando todo sucede, tú eres lo Real.
7. Tu verdadera identidad está más allá de esta cualidad del "Yo soy".
8. El estado anterior a tu nacimiento y después de tu muerte, es de tu propiedad permanentemente.
9. Antes de que el conocimiento "Yo soy" apareciera en ti, eso es Parabrahman.
10. Si lo reviertes correctamente, la consciencia "Yo soy" desaparecerá.
11. Parabrahman no sabe que Es.
12. Tú eres el principio subyacente de la conciencia, sé parte de eso.
13. El Uno Eterno es lo que nunca has olvidado.
14. Regresa a la fuente, apóyate en el estado original.
15. El Ser es el niño del No-Ser, lo Absoluto.
16. Antes del testigo, tú Eres.
17. Algo previo la creación del cuerpo, sabe que existe un cuerpo.
18. Cuando no tenías el cuerpo, existía la completa satisfacción.
19. El que conoce estas apariencias, es el Satguru Parabrahman.
20. "Yo soy" es una parte del juego. Eres previo al "Yo soy".
21. No eres el sonido del Brahma-randhra que dice "Yo soy".
22. La venida de mi Ser, sin mi conocimiento, constituye a mis padres.
23. ¿Cómo puede eso, que depende del cuerpo ser la verdad?
24. Yo prevalezco antes de que nada, alguna vez existió.
25. Antes de la aparición de mi infancia, ese es mi Estado Eterno.
26. Yo solo observo la aparición y desaparición del Ser.
27. Cuando no sabías que Eras, ese es tu Verdadero Estado.
29. El que observa el estado del Ser y del No-Ser es el Verdadero Estado.
30. Solo lo que existía antes de que el cuerpo llegara a la existencia, permanecerá después de que el cuerpo muera.
31. El Lord Krishna era el no nacido, el principio de Nirguna, tal como tú Eres.
32. Eres el no nacido y siempre permanecerás no nacido.
33. El mundo y la mente -— todo — son irreales, pero yo, no soy ellos.
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Tres: Previo a la Conciencia
1. Previo de esta identificación con el cuerpo, debes retroceder hacia eso.
2. El testigo del Ser, ocurre en el Principio Eterno, lo Absoluto.
3. Yo, lo Absoluto, jamás tuve ninguna experiencia de que estuviera vivo.
4. Yo, lo Absoluto no tengo necesidades, prevalezco siempre.
5. La falta de atención del Parabrahman, no le presta atención al “Yo soy”.
6. Antes de que el Ser estuviera allí, observa eso, permanece en ese estado.
7. La existencia sin tiempo, sin espacio, no sabe que Es. Esa es la Realidad. Eso es la Verdad.
8. Como Principio Eterno prevaleces, a pesar de todos los acontecimientos.
9. Para el testigo Absoluto del “Yo soy” sucede que, este es el punto de vista siddha.
10. Yo, lo Absoluto, no soy este “Yo soy”.
11. El No saber es la perfección, el conocimiento es imperfección, es fraudulento.
12. Cuando el "Yo soy" entra en el olvido, ese es el Estado Eterno, sin forma, sin ser.
13. No se trata de entrar en ese estado; ya estás en el estado Supremo.
14. Sin razón o causa, la conciencia aparece espontáneamente en lo Absoluto.
15. A medida que te acerques a la Verdad, perderás interés en los asuntos mundanos.
16. Mi Verdadera Naturaleza es la que existía antes de que el cuerpo y la consciencia nacieran.
17. Es bastante simple: todo lo que está limitado por el tiempo, es falso.
18. Soy el estado perfecto, cuando el "Yo soy" no era.
19 ¿Cuál era tu estado antes de que surgiera el “Yo soy”? Regresa a la Fuente.
20.Aquello que no conoces es el estado correcto.
21. Desecha todo como inútil después de que esta conciencia haya llegado.
22. En lo Absoluto no existe necesidad de ningún tipo, incluso la necesidad de conocerse a sí mismo.
23. Sat Guru (Parabrahman) es tu Verdadera Naturaleza.
24. A lo Absoluto llega el “Yo soy”, no son dos.
25. Al donarse al ser obtienes brahma, al donarse al brahma, obtienes Parabrahman.
26. La enseñanza que destruye al individuo, es exactamente lo que él busca.
27. Acabas tropezándote con el conocimiento de que el individuo nunca estuvo allí.
28. Eres previo a la idea “Yo soy”, quédate allí, antes de las palabras “Yo soy”.
29. Debes retroceder hacia el no-saber cuando estás despierto.
30. Yo era, soy y estaré, en ese estado original antes de que llegara el "Yo soy".
31. Estoy completamente establecido en ese estado no-nacido.
32. Soy el Dios, soy el devoto y soy lo adorado.
33. Debes saber que estás desprovisto de la sensación del cuerpo.
34. Quién expresa “yo no era” es seguro, estable y Eterno.
35. Quién reconoce lo imperfecto, es perfecto y completo.
36. Con referencia a tu Verdadero Estado de Parabrahman, Maya no existe.
37. Sabes lo que no eres, lo que Eres no lo puedes conocer.
38. Previo al saber, está el principio más antiguo que conoce la conciencia.
39. La muerte es inevitable, ¿por qué no aceptarla ahora mismo, si no puede afectarte?
40. Lo que has escuchado de mí debe ser comprendido, utilizado y abandonado.
41. Sin el sentido del cuerpo, soy perfecto, pleno y completo.
42. Eres inmutable y permanente.
43. No tienes principio ni final, Eres Eterno.
44. Parabrahman es tu Estado Eterno; no puedes recordarlo porque nunca lo has olvidado.
45. Regresa a tu estado original antes de que esta consciencia llegara a tí.
46. El Uno que está escuchando y tú, no sabe, Eres Tú.
47. Como lo Absoluto, no tengo experiencia de mí mismo.
48. Al escuchar estas palabras, todo tu conocimiento se evaporará de repente y te maravillará.
49. Yo, como lo Absoluto, no necesito esta conciencia.
50. ¿Dónde está la pregunta cuando se deja de lado el instrumento de la interrogación?
51. En tu estado de no-saber, de repente, el conocimiento ha aparecido y ha creado toda esta travesura.
52. Soy antes de que pueda suceder cualquier cosa.
53. El conocimiento es ignorancia, tiene un principio y un final, si hubiera sido real, sería Eterno.
54. Sat Guru significa el Estado Eterno, lo que nunca cambiará, lo que Eres.
55. Aquél que es dirigido por un Sat Guru no tiene más nacimiento, su Sadhana ha terminado.
56. ¿Por qué morir como un cuerpo? Ten una mayor ambición para que al menos, mientras mueras, seas lo Absoluto.
57. Uno es lo Absoluto (no el “Yo soy”), dos, es la conciencia (“Yo soy”), tres, es el espacio (mundo).
58. Saber que no eres nada, es verdadera liberación.
59. Cuando todo tu conocimiento, incluido tu Ser, sea liquidado, entonces estarás liberado.
60. Lo desconocido es la Verdad.
61. No necesito ninguna experiencia.
62. Eres previo a la conciencia. En ese estado no hay placer o dolor.
63. ¿Qué soy cuando este estado temporal se ha ido y antes de que llegue? — Eso en sí mismo es la búsqueda.
64. El conocimiento último no tiene ningún conocimiento.
65. Si realmente has comprendido, no pueden surgir preguntas; las preguntas surgen sólo a una entidad.
66. Mientras creas que eres una entidad, la salvación espiritual y toda esta charla es inútil.
67. Como una entidad deseas conocer lo Absoluto, no es posible, porque ya Eres lo Absoluto.
68. Cuando realmente comprendes intuitivamente lo que estoy diciendo, es el final de tu búsqueda espiritual.
69. Previo a la conciencia, ¿quién está allí y con cuál instrumento uno puede estar consciente?
70. El estado previo a la conciencia siempre está ahí. En este momento está ahí.
71. Tu Verdadera Identidad es un estado de no-saber, pleno, completo y perfecto.
72. Esta sensación de presencia es irreal, como un sueño.
73. Tu Estado Verdadero estaba allí antes de que el cuerpo y de que la consciencia surgieran, está allí ahora y lo estará después de que el cuerpo y la consciencia se vayan.
74. Piensa en el estado previo a que comenzara la experiencia de la consciencia.
75. Incluso cuando la conciencia se vaya, tú prevaleces, tú siempre Eres — como lo Absoluto.
76. Es la conciencia la que se libera — no existe entidad.
77. Debe suceder que la conciencia ya no sea consciente de sí misma.
78. El conocimiento, en su último estado es no-saber.
79. Si has comprendido bien lo que digo, no tendrías ninguna intención o interés específico.
80. Haz todo con la comprensión de que cuando el cuerpo y la consciencia se van, no necesitas hacer nada.
81.Con la desaparición de la conciencia no tendrás la sensación de la presencia — pero estaré, sin la sensación de la presencia.
82. Antes de que apareciera el “Yo soy”, no conocía el tiempo, el nacimiento; la vida y la muerte no constituyen sino el tiempo, la duración.
83. Llega a la firme conclusión de que no soy nada.
84. Debes sostener la firme convicción de que no te ves afectado por el nacimiento y la muerte.
85. El no-saber es lo más elevado en la jerarquía de la espiritualidad; lo Absoluto trasciende tanto el conocimiento, como el no-conocimiento.
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Cuatro: Conciencia y lo Absoluto
1. El conocimiento en ti que sabe que el cambio en sí mismo es inmutable, permanente.
2. Lo hiciste, y lo haces; existes en la Eternidad.
3. Todo es eseidad (estado de ser), pero yo, lo Absoluto, no soy eso.
4. La forma corporal es simplemente una oportunidad para experimentar el tiempo.
5. La esencia y la suma total de toda esta charla se llama Sat-guru Parabrahman, ese estado en el que no existen requisitos.
6. Yo soy el principio que sobrevive a todas las creaciones, a todas las disoluciones.
7. ¿Cómo pueden responderse preguntas relacionadas con aquello que era previo al cuerpo y la conciencia?
8. La aparición y desaparición, nacimiento y muerte, estas son cualidades del Ser, no son tus cualidades.
9. Alcanza ese estado que Es y era previo al cuerpo.
10. El movimiento de los pies del Sat-guru comienza desde el no-conocimiento, hasta el conocimiento.
11. Poseer los pies del Sat-guru es el límite entre el conocimiento y el no-conocimiento.
12. Su verdadero Ser existe previo al surgimiento de cualquier concepto, aprehender esto, es estar muerto al “Yo soy el cuerpo”, mientras estás vivo.
13. Cuando el Ser se olvida de sí mismo, ese estado es Parabrahman.
14. Yo, que estoy allí antes de la conciencia, no estoy interesado de ninguna manera en todo lo que sucede en la conciencia.
15. Su convicción debe ser tal, que no surja ninguna pregunta en el futuro sobre Eso.
16. ¿Cómo he venido? Esa es la pregunta que necesita investigación.
17. La conciencia nunca viene ni se va, simplemente parece haber venido.
18. ¿Puedes vivir así, como el no manifestado?
19. ¿Cómo puede ser que aquél que no ha nacido, pueda morir?
20. Es solo la conciencia la que va a desaparecer, lo Absoluto siempre está ahí.
21. ¡Qué caída! ¡El estado perfecto, atrapado en estas experiencias, y tratando de obtener cierto beneficio de ellas!
22. El significado del mantra que te he dado es que Eres el principio dinámico manifiesto, no el cuerpo. Cuando permaneces en eso, te conviertes en eso.
23. Te has identificado con el cuerpo, pero tú no eres el cuerpo.
24. Lo constante (el “Yo soy” conocido a través del cuerpo) está disponible para ti, por favor úsalo, pero comprende que no eres lo constante.
25. Una vez que descartes este constante “yo soy”, lo que queda es el Parabrahman.
26. Lo que es eternamente común es Parabrahman.
27. Antes de que nacieras, ¿podrías haber sentido, sabido o conocido que existes sin el cuerpo?
28. Sentir que estoy presente depende de tener un cuerpo; No soy ni el cuerpo, ni la presencia consciente.
29. No deberías involucrarte con todo lo que ha aparecido.
30. No soy la semilla, no soy el fenómeno, ni soy la conciencia que está limitada por tiempo.
31. La conciencia sola siente la extensión de la conciencia, pero yo, lo Absoluto, no soy eso.
32. Lo Absoluto siempre permanece.
33. Solo hay una cosa que debe ser comprendida, y es que Eres el no nacido sin forma, Eterno, sin tiempo.
34. Nadie está muriendo, porque nadie nació.
35. La liberación significa que eso, (la conciencia), ya no está allí.
36. La experiencia ocurre donde hay cambio, si no hay cambio no puede haber experiencia.
37. Trata de comprender lo que ellos, (los padres), podrían ser sin sus cuerpos.
38. Estaba poseído por los fantasmas de los cinco elementos, pero habiéndome estabilizado en el Parabrahman, sé lo que es y estoy por fuera de ellos.
39. Sat-guru Parabrahman es todo el amor por el no-conocimiento.
40. Todo lo que se consume, y se agota, es irreal.
41. Previo al nacimiento y de recibir el mensaje “Yo soy” ¿cómo funcionabas, qué eras tú?
42. Tú Eres, incluso antes del conocimiento, Tú Eres.
43. Solo existe una única verdad en el mundo, y es que todo es irreal.
44. Cuando el cuerpo y la mente se caen, nada sucede, solo yo, lo Absoluto, prevalezco siempre.
45. Sé lo que Eras previo a la etiqueta o, al título, sé eso.
46. Renuncia a todo lo que has leído y simplemente sé. Incluso la experiencia que eres no es tu Verdadera Naturaleza.
47. Sé lo que sea que Eras antes de la aparición del “Yo soy”, esa es tu Verdadera Naturaleza.
48. Es suficiente comprender, sin la menor duda, con gran convicción, que existe un estado previo al surgimiento de la conciencia.
49. No existe un individuo mirando a otro individuo; la sensación de presencia es cognitiva. Aparte de eso, no existe nada.
50. Despertarse, dormir y la sensación de presencia son todos estados temporales que han llegado sobre mi, no soy esos estados.
51. Lo que sea temporal y limitado por el tiempo no puede ser la Verdad.
52. Soy totalmente libre porque he comprendido la irrealidad de ese “Yo soy”.
53. Todo este juego está sucediendo en el destello de tu conciencia y llegará a su fin.
54. Cuando finalmente sepas que no existe un individuo, no habrá preguntas para hacer.
55. Lo que Es, es lo Absoluto no manifestado. Lo que aparece, como en un sueño, es lo manifiesto.
56. Si no te asumes como un individuo, sino más bien, como el funcionamiento de la totalidad, entonces estarás libre de lo que esté sucediendo.
57. El Último es previo a cualquier experiencia. “Yo soy” es el comienzo de la experiencia.
58. Estabilízate en el conocimiento “Yo soy” y en el proceso, trasciéndelo.
59. Tú Eres lo Absoluto, pasas a ser todo el universo.
60. Este cuerpo está cambiando continuamente. No estaba allí, apareció y desaparecerá. No eres tú.
61. No naciste para nada; solo el anuncio de tu existencia está allí.
62. Exististe incluso previamente de tu nacimiento, tu existencia es Eterna, pero el conocimiento de tu existencia surgió incluso antes, cuando tenías pocos años.
63. Previo a cualquier otro reconocimiento, ya Eres.
64. ¿Cómo puede existir la experiencia de la Verdad? Es previa al Ser.
65. De adrede, (con intención) no puedes entrar en eso (más allá del tiempo).
66. Esta conciencia (la llena de conceptos) está muerta para mí; se ha ido, la he trascendido.
67. Siendo que nada es, aún así, tú Eres.
68. Tú, lo Absoluto, observas la conciencia; por lo tanto, no eres eso.
69. Soy el funcionamiento pleno en todo momento, millones de años atrás o ahora.
70. El principio Último que conoce este Ser, no puede nombrarse en absoluto.
71. El "tú" Último, jamás puede perderse, solo perderás lo que sabes.
72. Cuando uno se sumerge en la Verdadera Identidad de uno, nada importa, porque nada es.
73. Tú no eres ese “Yo soy”. Tú Eres como lo Absoluto, previo a este “Yo soy”.
74. Sin la sensación del “Yo soy”, todavía Eres.
75. Permanezco en el estado de no saber.
76. Cuando tu individualidad se disuelva, no verás individuos por ningún lado, es tan sólo el funcionamiento en la conciencia.
77. Un sonido emana del cuerpo, solo palabras, no es alguien hablando, simplemente sucediendo, no haciendo.
78. Lo Absoluto solo prevalece; no hay nada más que lo Absoluto.
79. Cuando Eres Eso y así te convences, no existe pregunta para elegir o repetir “Yo Soy Eso, Soy Eso”.
80. La conciencia no ha ocurrido en absoluto. Cuando intenta comprenderse a sí misma, se estabiliza a su debido tiempo en lo Absoluto.
81. El cuerpo es tan útil ahora como lo era previo al nacimiento y después de la muerte.
82. El no-nacido disfruta del principio del nacimiento. Ese principio tomó tanto tiempo para entender esto, y solo lo que está por nacer prevalece.
83. Todo mi conocimiento se ha ido a la cesación, no me preocupo.
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Cinco: la Experiencia de la Nada
1. La presencia (“Yo soy”) en sí misma, no está allí en lo Absoluto.
2. Este conocimiento “Yo soy”, esta conciencia, ha venido de un estado previo, donde no existía conciencia.
3. Solo la “no-eseidad” (el no-ser) puede encontrarse con la nada.
4. En lo Absoluto no existe conocimiento.
5. En el nivel más elevado, en realidad, nada es. En el nivel mundano (en la irrealidad), todo es.
6. En el proceso de tratar de comprender, te purificas y el proceso cede.
7. En ausencia de conocimiento, ¿dónde está la pregunta de la miseria, el dolor o el placer?
8. Quédate firme en el “Yo no soy nada” y madurarás rápidamente.
9. Rechaza todo y establécete donde ya no hay más observación.
10. Todo se irá, pero tú no te irás, no morirás.
11. Mi estado es: Soy, sin padres, Soy, el no nacido.
12. El conocimiento elimina la ignorancia y ella misma se va, lo que queda es lo Absoluto.
13. Soy y no soy, no soy ninguno de los dos.
14. Ciertamente no soy la presencia y ni siquiera la presencia de la ausencia.
15. El Ser (“Yo soy”, “tú Eres”) es el Atman, nada más que Dios.
16. Cuando adoras "tú eres" como el Brahman manifestado solamente, alcanzas la inmortalidad.
17. Aquél quien tiene la firme convicción de que, a excepción del "Yo soy", no hay otro yo, se estabiliza en el Parabrahman.
18. Todo lo que digo se reducirá a la ilusión cuando alcances lo más elevado.
19. Tu Verdadera Naturaleza es tal, que no puede tener color o diseño.
20. El Estado más Elevado, es el estado no-nacido, en el cual no existe experiencia.
21. Ese estado en la ausencia de este Ser o, previo a Maya, es lo Absoluto.
22. Al permanecer en sí mismo, en este conocimiento se puede abandonar este estado y permanecer en el estado del no-conocimiento, lo Absoluto.
23. Tú, como lo Absoluto, no eres el conocimiento “Yo soy”.
24. Solo aquél individuo que ha perdido su individualidad se ha fusionado con el Parabrahman.
25. Antes de que se te ocurriera el “Yo soy”, estabas en el estado más elevado — el gurú de los gurús — Parabrahman.
26. Antes de que te conocieras a ti mismo, ese era tu Verdadero Estado.
27. Elimina todo. En ese Estado, no tendrás color, diseño, forma, ni nombre.
28. En lo Absoluto no manifiesto, no hay conciencia de la existencia en absoluto.
29. El gurú dice: “Eres Parabrahman y nada más”. Acepte eso con gran convicción y todo lo que aparezca parecerá palpablemente falso.
30. Aceptar las palabras del gurú con total convicción puede transformar todo tu destino, toda la vida.
31. ¡Soy el Parabrahman solamente! Adherirse a este principio es fundamental.
32. El sentido profundo en ti de que "tú eres" ("Yo soy") debe aceptar que eres el Parabrahman, no la mente.
33. Solo un estado no ilusorio, puede conocer el estado ilusorio.
34. El estado del no-ser es lo Absoluto.
35. Brahman es manifiesto; Parabrahman está más allá o, previo a eso, lo Absoluto.
36. El estado Absoluto Parabrahman, es previo a la conciencia, significa el estado no-nacido.
37. Lo Eterno significa: el No-Nacido. La Verdad es así. Lo Eterno es así.
38. Aquél quien reconoce todas estas etapas del tiempo-limitado, aquél, está más allá del tiempo, es previo al tiempo. Quédate firme allí.
39. Cuando el conocimiento se transforma en no-conocimiento, esa es la liberación.
40. Sea lo que sea que pase, quédate firme con confianza, de que Eres el Brahman manifestado, o que tú Eres lo Absoluto.
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Seis: El Néctar de la Inmortalidad
1. Lo que sea que pienses, no eres tú, no puedes pensar acerca ti mismo. Percibe esto claramente y sé libre de pensamientos.
2. Realizar y permanecer en ese estado previo a la concepción es lo más elevado.
3. Previo a la concepción es el estado más natural y perfecto, siempre prevalece, incluso después de que el Ser se vaya.
4. Antes de mi nacimiento, en mi concepción, ¿quién me empujó al útero y de qué forma? Eso fue posible solo si tenía una forma previamente a la concepción.
5. No había necesidad de conocimiento cuando este Ser no era.
6. Una vez que la semilla (“Yo soy”) se va, estás en tu Estado Eterno.
7. En este momento, únicamente estoy interesado en el estado ocho días previo a la concepción, el Estado Parabrahman.
8. Comprender la eseidad (estado de Ser) y su juego, hay que trascenderlo y permanecer en el estado previo a la concepción.
9. Si has comprendido lo que Realmente Eres, ¿existe alguna necesidad de actividades o búsquedas espirituales?
10. El estado de despertar, sueño, eseidad (estado de Ser), toda esta experiencia combinada, es solo ignorancia. Esa ignorancia llamada “nacimiento” significa estos tres.
11. Antes de la aparición de esta eseidad (estado de Ser), es puramente el Parabrahman, lo Absoluto.
12. El testigo sucede en lo Absoluto, que es el Principio Eterno no-nacido llamado Parabrahman.
13. "Tú", lo Absoluto no eres el cuerpo, ni siquiera el ser interior.
14. El Principio Último es previo a la esfera del sujeto-objeto.
15. Lo Absoluto, el estado del “no-ser”, al asumir el estado del ser, se vuelve una manifestación dual.
16. Cuando el dhyana-yoga se realiza correctamente, la eseidad (estado de Ser) se disuelve gradualmente en el “no-ser".
17. Mi proceso es atma-yoga, que significa permanecer en el Ser.
18. Trascendiendo la individualidad, uno es solo la eseidad (estado de Ser) manifiesto. En el proceso, lo Inmanifiesto se revela a Sí Mismo.
19. No manifiesto significa quietud total y descanso; entonces no hay nacimiento, ni muerte, no viene, ni se va.
20. Yo, lo Absoluto, no soy mi eseidad (estado de Ser) sino el testigo de ello, que es la manifestación total.
21. Al no identificarte con la sensación del cuerpo y de la mente, primero trascenderás la eseidad (estado de Ser) y luego también trascenderás la eseidad.
22. "Yo", lo Absoluto, no soy el "yo" personal. El "yo" personal no puede tolerar la eseidad (estado de Ser) impersonal y, por lo tanto, teme la muerte.
23. El verdadero, "Yo" Eterno, lo Absoluto, no teme la muerte.
24. Aquél quién trasciende el tiempo, la eseidad (estado de Ser) y sus atributos, permanece en lo Absoluto.
25. Previo, durante y después de la disolución, yo, lo Absoluto siempre prevalezco, intacto, inmaculado e inmutable.
26. El conocimiento “Yo soy” no es lo Absoluto.
27. Lo Absoluto no puede ser comprendido. Lo que sea que comprendas, no eres eso. En la falta de comprensión, te comprendes a ti mismo.
28. El estado previo a tu nacimiento, está desprovisto del despertar, sueño y conocimiento. Permanezca en ese estado durante la meditación.
29. Samadhi estará allí pero “Tú”, lo Absoluto, no estás en el Samadhi.
30. Con la trascendencia del conocimiento "Yo soy", prevalece lo Absoluto. El estado se llama Parabrahman, mientras que el conocimiento "Yo soy" se denomina Brahman.
31. El conocimiento "Yo soy" o, eseidad (estado de Ser) es una ilusión.
32. Cuando Brahman es trascendido, solo queda el Parabrahman, sin un rastro del conocimiento "Yo soy".
33. ¿Habría alguna necesidad de la eseidad (estado de Ser) en Parabrahman?
34. La eseidad (estado de Ser) es una superposición, un manto de ilusión sobre lo Absoluto.
35. ¿Cómo estaba yo en la ausencia del mensaje "Yo soy", eso es previo a la eseidad (estado de Ser)?
36. Previo de experimentar el "Yo soy" y el mundo, permanecí en mí mismo, en mi estado Absoluto Eterno.
37. Sin la eseidad (estado de Ser) —es decir, sin el mensaje "Yo soy" — solamente prevalece mi estado Eterno Absoluto.
38. ¿Quién hubiera sido testigo del mensaje "Yo soy", si mi estado previo del "no-ser" no existiera?
39. No existen experiencias en mi Estado Eterno; "Yo" solo prevalezco incluso sin el mensaje "Yo soy".
40. Cuando la eseidad (el estado de Ser) sea totalmente engullido, lo que queda es ese "yo" Eterno.
41. Los Navanaths cantan en voz alta "Alakh Niranjan!" (Alakh = el estado previo a la concepción y Niranjan = a lo inmaculado).
42. Establécete en la Fuente de tu Ser y trascenderás el tiempo y siempre prevalecerás en la Eternidad.
43. Cuando estás establecido en el estado libre final, el conocimiento "Yo soy", se vuelve "no-conocimiento".
44. Cuando no tengo el conocimiento de la ilusión de "Yo soy", prevalece el estado Parabrahman.
45. Tú prevaleces para siempre sin identidad de forma corporal, nombre o cualquier otro dato ilusorio.
46. ¿Cómo era yo antes de que apareciera esta sensación de ser, con el título de nacimiento?
47. El "Yo soy" aparece y desaparece, Yo, lo Absoluto, no puedo ser eso, siempre prevalezco.
48. A pesar de tus actividades mundanas, eres no-nacido, estás aparte de todo.
49. El Atman es reconocido por la comprensión del conocimiento "Yo soy" — el atma-jñana.
50. No se trata de que el Atman necesite entrar en el cuerpo, siendo que ya está en todas partes.
51. Tú, —lo Absoluto— privado de cualquier identidad corporal, es completo, perfecto y no-nacido.
52. Nunca tuviste ningún nacimiento. Las formas que aparecen y desaparecen son un juego de los cinco elementos, ¿dónde estás en esto y dónde está la cuestión de tu ir y venir?
53. El Atman no tiene nacimiento, no es creado como el cuerpo; es el principio no-nacido, el Brahman.
54. Una vez que te das cuenta de que no eres el cuerpo, entonces eres uno con la conciencia. A su debido tiempo, trasciendes la conciencia y morarás como lo más elevado.
55. El testigo de la conciencia es el principio más elevado, lo Absoluto.
56. Un realizado, que ha trascendido el reino de la eseidad (estado de Ser), siempre mora en lo Absoluto Eterno.
57. Con la realización del jnana-yoga, todo lo que se comprende se vuelve irreal.
58. Regrese a un día previo de su concepción, que es el estado de Parabrahman sin necesidad de nada.
59. Capta el conocimiento "Yo soy" en meditación y en el proceso te darás cuenta de que "Yo", lo Absoluto no soy el "Yo soy".
60. Atman no es un individuo; siente la sensación de ser a través de un cuerpo con los sentidos funcionando, de otra manera el Atman no se siente.
61. Ese "yo" que puede discernir la ausencia del presente "Yo soy", previo a la concepción, ya debe estar allí para juzgar esto.
62. Previo a esta aparición, ¿tenías algún conocimiento?
63. El conocimiento "Yo soy" significa conciencia, Dios, Ishwara, gurú, etc., pero Tú, lo Absoluto, no eres eso.
64. Esta condición sin prueba se llama Parabrahman — un estado no experiencial.
65. Ve a la raíz de tu eseidad (estado de Ser). En el proceso, la eseidad será trascendida y el “Tú" último, solo permanecerá, sin el conocimiento "tú eres".
66. En este último estado de, "tú-eres", será totalmente olvidado, "Yo soy" o, "Yo-no-soy", ambos serán olvidados, este es el tipo más elevado de descanso — Parama-vishranti.
67. Complací a mi "Yo soy" y al comprenderlo y en el proceso, también descubrí que Yo, lo Absoluto, no soy ese "Yo soy".
68. La palabra o sentimiento "Yo soy" que tienes dentro de ti — no es eterno. Pero tú Eres Eterno y antiguo.
69. Antes de que apareciera la eseidad (estado de Ser) o el conocer, yo, lo Absoluto ya estaba ahí, eternamente.
70. Cuando la eseidad (estado de Ser) no es, eres lo Absoluto.
71. Lo que cambia continuamente es irreal. Ningún cambio puede hacerse en lo Real.
72. El mundo es experiencial, pero "Tú", lo Absoluto, no eres experiencial.
73. Antes del nacimiento, este "tú-eres", no estaba asociado con "Tú", lo Absoluto.
***
Siete: La Medicina Última
1. Este sentido de identidad separada es muy limitado y totalmente falso.
2. Esa manifestación desconectada no puede ser el verdadero Tú.
3. ¿Cómo puede alguien predecir mi futuro siendo que no estoy allí?
4. En lo Absoluto, la eseidad (estado de Ser) aparece y de eso viene la ilusión, y la ilusión toma el lugar de la Verdad.
5. Manténgase firme en el ser por un tiempo y ese deseo también se desprenderá — así serás lo Absoluto — un estado más esencial.
6. Morando en la conciencia, comprendes su naturaleza y te alejas, alejas y alejas, hasta que desaparece y queda lo Absoluto.
7. En mi Pureza Absoluta que no tiene lugar, aspecto ni forma,llegó este conocimiento "Yo soy", que tampoco tiene aspecto ni forma, por lo tanto es una ilusión.
8. Al comprender la naturaleza temporal de la eseidad (estado de Ser), también se concluye que es irreal. Aquél quién se da cuenta de su irrealidad es lo Eterno.
9. ¿Puedes aferrarte a una identidad que es exclusivamente tuya, que no desaparecerá?
10. Este "Yo soy" es experimentado por ti, lo Absoluto, pero tú no eres el "Yo soy".
11. No existe pregunta sobre la dualidad, porque nada existe excepto yo. Solo yo existo.
12. Veo muy claramente lo que ha nacido y también sé, que no soy lo que ha nacido. Y es por eso que soy totalmente sin miedo.
13. Este estado temporal de conciencia aparece en lo originario y no está condicionado, sin atributos, sin identidad, se le denomina Parabrahman.
14. Si realmente descubres lo que Eres, verás que no eres un individuo, ni una persona, ni un cuerpo.
15. En ese estado en el cual la eseidad (estado de Ser) está ausente, es el Estado Eterno y como es Eterno, es la Verdad.
16. Siendo Brahma, pierdes la identificación con el cuerpo y en ese estado verás, que ni siquiera eres Brahman, sino el Parabrahman.
17. Aquél que comprende mientras vive eso, es nirguna — sin cualidades, sin atributos — sólo conoce a Parabrahman.
18. Parabrahman es como el nombre de una ciudad que no sabe si existe o no. Ser o, no ser, no tiene ningún efecto sobre eso.
19. Siempre mantén tu identidad separada de este cuerpo mientras trabajas, piensas y hablas; ha aparecido en ti, no eres el cuerpo.
20. Lo que aparece realmente no tiene existencia. Y lo que no ha aparecido también se desvanece; lo que queda es Eso, lo Absoluto.
21. Si asumes que eres el cuerpo, has olvidado tu Verdadero Ser, que es el Atman.
22. Cuando el cuerpo se desprende, el principio que siempre permanece, eres Tú.
23. En realidad, no existe muerte porque tú no eres el cuerpo.
24. Permite que el cuerpo esté allí o no, tu existencia siempre está ahí; lo está eternamente.
25. Aquél quien que está constantemente despierto a su verdadera naturaleza — teniendo este conocimiento sobre sí mismo — se libera.
26. Dame un ejemplo de lo que piensas que se identifica con el cuerpo.
27. Eres previo a esta conciencia y a todo lo que sucede en ella. Estás totalmente separado de eso. Ahora aférrate a eso.
28. Lo único que debes recordar es que estás separado de este cuerpo y de la conciencia.
29. Lo que sea que haya llegado sobre tu estado original está limitado por el tiempo, pero, eres sin tiempo y sin espacio.
30. La comprensión es un movimiento en la conciencia que no eres, entonces, para ti, no existe pregunta de que comprendas o no comprendas.
31. Solo sé y todas las preguntas se disolverán, ¿cómo pueden existir preguntas en el inicio del conocimiento?
32. Abandona toda la identificación con el cuerpo y el nombre y luego cuéntame sobre ti.
33. Lo que sea que tú seas y sobre el cual no puedes dar ninguna información, es lo más apropiado — ese gran principio es lo que Eres.
34. En el momento en que abandonas la individualidad, eres la totalidad manifiesta, pero tu Verdadero Ser, es, aparte de la totalidad manifiesta.
35. Turiya, el principio del nacimiento, significa donde está la conciencia y, aquél que la trasciende, aquél que conoce el turiya, es turiyatita (más allá de la conciencia).
36. Cualquier información que tenga previa al nacimiento, esa es la única información correcta. Ese conocimiento es Parabrahman.
37. No puedes olvidar tu Verdadero Estado y es por eso que no puedes recordarlo. Lo que sea que olvides no es la Verdad, siempre recuerda eso.
38. Aquél quién sabe que el "Yo soy" es un concepto y que desaparecerá, no tiene experiencia de nacimiento, ni muerte.
39. Todo conocimiento es objetivo e impermanente. El que dice, no comprendo, ese eres "tú". Eres esa cosa particular que dice que no sé.
40. Toda comprensión objetiva es impermanente, esa entidad que sabe que es permanente, que jamás podrás comprender.
41. No puedes ser algo que no eres. Debes ser perfecto desde el principio. Por lo tanto, Eres Eso.
42. La autorrealización ya está allí. Si sientes que no está allí, jamás te darás cuenta.
43. Ningún camino, ninguna instrucción, ningún método, ninguna técnica. Estás pleno, tú eres Uno. Sientes que eres dos (dvaita), así que está bien, comprende que no eres dos, (advaita).
44. Regresa constantemente a ese punto desde el que parecieras haber venido, y observa si realmente has venido, si realmente has nacido.
45. Comprende la naturaleza temporaria de la conciencia parecida a la de un huésped y siente que no tienes nada que ver con ella.
46. ¿Tienes algún conocimiento sobre una identidad permanente dentro de ti, que siempre permanece contigo y que jamás desaparece?
47. Lo que sabes y ves no es verdad, y lo que dice que no sé nada, es tu Verdadera Naturaleza.
48. No existe ningún cambio en ti en absoluto, solo estás moviéndote en la ignorancia por todo el mundo.
49. Previo a la aparición de este cuerpo y del conocimiento "Yo soy", ¿qué había allí?
50. Una vez que comprendes que la Fuente y el final son el mismo punto, estás libre de él y te das cuenta, Yo, lo Absoluto, no soy este "Yo soy".
51. Tu Identidad Real no tiene cuerpo, ni pensamiento.
52. Sin esfuerzo Eres Eso, el Parabrahman, solo debes defenderlo firmemente con convicción.
53. Estoy en ese estado donde el Ser y el no-ser no me interesan en absoluto.
54. Una vez que te das cuenta de que la Verdad de la conciencia ha venido a ti, ya no necesitarás nada.
55. La conciencia me ha llegado espontáneamente y se iría espontáneamente, entonces, ¿qué es lo que considero como mi identidad?
56. Cuando estás en una posición de observar o ser testigo de la conciencia, te mantienes apartado de ella.
57. El estado Absoluto no puede ser recordado, porque no puede ser olvidado.
58. La memoria de la eseidad (estado de Ser), sólo aparenta existir.
59. Tu verdadero Estado Eterno sin forma, es lo que Eres (swarupa) y permanecer allí, es tu única religión (swadharma).
60. Estar estabilizado en esa eseidad (estado de Ser) que no tiene nombre ni forma es en sí mismo la liberación.
61. El hecho es que nada ha nacido. No existe mundo. El mundo aparece pero no está allí. No existe nacimiento en absoluto; incluso ahora no existe nacimiento.
62. La convicción de que este mundo jamás existió puede suceder solo al Parabrahman. Si esto es verdaderamente tu convicción, entonces Eres el Parabrahman.
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